佛学词典-白陵寺

佛学词典

即金属制成之鼓。又作钟鼓、常古、钲。又为钲与鼓之并称。于法会前叩以通知信息，或于念佛时叩之。古文献之中，载有钲鼓之名，系将鼓二分，各呈皿形，使用于舞乐、雅乐与佛..

据诸德福田经举出，出家之人具有五种净德，即：(一)发心离俗，谓出家人发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提，而为世间之福田。(二)毁坏形好，谓出家之人剃除须发，毁坏相好，除..

为关于僧制、清规之典籍。现已不存。东晋僧道安颇重视戒律，遂令竺佛念、昙摩持、慧常等译出“十诵比丘戒本”、“比丘尼大戒”，为整备戒律而制定本书及“法门清式二十四条..

为中国古代朝廷管理僧尼之制度。据大宋僧史略卷中载，东汉初之沙门隶属鸿胪寺，至后魏初，则设立监福曹以统摄僧侣。后改为崇玄署。齐梁时，创设同文寺以主僧务。至唐初，僧..

又称僧主。系统领教团，并匡正僧尼行为之僧官。为僧纲之一，乃僧团中之最高职官。本制始于魏晋南北朝时代，为中央僧官之职称。惟自唐宋以降，多为地方僧官，中央另设僧职机..

（434～499）南齐僧。安徽寿县人，俗姓朱。少而神思沉审，安苦务学。初从彭城昙度学三论，后随庐山慧龙研习法华，对法华宗旨独表新异，后栖止于建康中兴寺，研究涅槃及其他..

僧侣戒腊之席次。即受具足戒后依年数而定席位。据梵网经卷下载，佛子应如法次第坐，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐，而不问老、少、比丘尼、贵人、国王、王子，乃至黄门、..

即夏安居之终日（即圆满日，七月十五日）。于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众..

南朝梁代三论宗僧。又称止观诠。籍贯不详。梁武帝天监十一年（512），敕与僧怀、慧令等十人，往摄山止观寺，随从僧朗研习三论之义理，十人中唯独师得其法。当时成实之学盛..

(一)南齐僧。生卒年不详。年少而发白，人称白头达，博通众典，尤擅长辩难，而秉性刚直。原居于京师庄严寺，后被摈至长沙。 (二)（475～556）北齐地论学派僧。河北上谷人，..