佛学词典-白陵寺

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空与有之并称。遮遣谓之空，建立谓之有。与“有无”同义。诸法依因缘而生，事属存在，故谓有；诸法系因缘和合而生，本来无自性，故谓空。空、有为佛法两大门系，为破凡夫..

指空宗与有宗。空宗，乃主张一切皆空、般若皆空之宗派；有宗，乃主张诸法为“有”之宗派。小乘佛教中，俱舍宗属于有宗，成实宗属于空宗；大乘佛教中，法相宗属于有宗，三论..

又作有无二见。指凡夫因妄想分别所生起之绝对皆有之有执，或绝对皆无之空执。二执皆系谬误见解，有执，如执著有实我、实法；空执，如执着无善因善果与恶因恶果之事法、无涅..

为华严宗用以说明“法界缘起”主要原理的“因六义”之一。系依准唯识宗“种子六义”中之“刹那灭”之义而立。即诸法缘起之“因”，其体性为空，具有引生果之全部力用，而不..

为华严宗用以说明“法界缘起”主要原理的“因六义”之一。系依准唯识宗“种子六义”中之“果俱有”之义而立。即诸法缘起之“因”，其体性为空，虽具有引生果之力用，然尚须..

谓真空与幻有各具有二种意义。诸法依因缘生起而无自性，谓之空；此空非“无见”、“断见”之空，称为真空。诸法无性而缘生，谓之有；此有非“常见”、“有见”之有，称为幻..

指大乘佛教在印度即发生二大教系，对于诸法体性究竟为“空”或“有”，因主张不同而引起之论争。龙树、提婆之教系，主张诸法皆空；后之三论宗即承续此主张。无著、世亲之教..

四劫之第四。世界自成立至破坏之间，分为成劫、住劫、坏劫、空劫等四阶段，称为四劫。空劫，即谓此时期之世界已坏灭，于欲界与色界之有情有色身者之中，唯存色界第四禅天，..

禅林用语。又作空劫已前。指此世界成立以前空空寂寂之时代。天地未开以前，了无善恶、迷悟、凡圣、有无等差别对待；亦即未分别生起森罗万象以前之绝对的存在境界。于禅家，..

梵语?ūnyatāvarūpam。“色即是空”之对句。指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称色即是空。..