知次位
又作知位次、善知位次、识次位、善识次位、明次位。为天台宗所立十乘观法之第八。谓观行者了知自己之位次而有所策进,得免于增上慢心。止观大意(大四六·四六一上):“知..
又作知位次、善知位次、识次位、善识次位、明次位。为天台宗所立十乘观法之第八。谓观行者了知自己之位次而有所策进,得免于增上慢心。止观大意(大四六·四六一上):“知..
指依自己之思虑分别而立之见解。与智慧有别,智慧乃般若之无分别智,为离思虑分别之心识。惟作佛知见、知见波罗蜜时,则知见与智慧同义。 p3461 ..
即兜率天。乃欲界六天之第四天,位于夜摩天之上。弥勒菩萨之净土即在此天。(参阅“兜率天”4385) p3461
指知足天之内院。共计四十九重摩尼宝殿,即四方各有十二天宫,合为四十八重院,中央为大宝摩尼殿,是弥勒说法之院,亦为其净土。 p3461 ..
又作维那、悦众、营事、授事、任事、知院事。乃掌管诸僧杂事与庶务之职称。知事负有司掌庶务,保护僧物之责,故须选顺应诸僧愿望、严持戒律、心存公正之贤者任之。据大方等..
为禅林中司掌迎送与应接宾客之职称。又作典客、典宾。系西序六头首之一。其居处称为客司或知客寮;于僧堂中,其座位设于外堂后门之南边,称为知客床、知客板头;隶属于知客..
谓了知生死果报之苦,而断除招此苦果之烦恼恶业。苦者,苦谛,乃生死之果报;集者,集谛,乃烦恼恶业。大乘理趣六波罗蜜多经卷三(大八·八八二上):“中有一人见四谛门,..
又作库头。禅林中,隶属副寺之下,司掌仓库之职称。此职须择守己廉谨且有书算能力者为之。敕修百丈清规卷四副寺条(大四八·一一三二中、下):“库头(中略)掌常住金谷钱..
日本净土宗总本山。位于京都市东山区圆山公园之北,华顶山麓。山号华顶山大谷寺,别称吉水禅房。法然自比睿山下,于吉水建草庵为念佛道场,后遭流放。建历元年(1211)始归..
又作浴司、浴主。为禅林西序六头首之一。司掌浴室、浴灶及所用之柴薪等之职称。敕修百丈清规卷四知浴条(大四八·一一三一中):“凡遇开浴,斋前挂开浴牌。(中略)铺设浴..