佛学词典-白陵寺

佛学词典

梵语jihvā。意译作舌，其原意为火焰，即能尝之义。盖以供物投入火中祭神时，火焰即为神祇“能尝”之表现，故历代皆将此字译作舌，而以 jihvendriya 译作舌根。［大乘法苑..

古印度历法昼夜之分法有多种：(一)依佛法以昼三夜三之六时为常法，佛说阿弥陀经（大一二·三四七上）：“昼夜六时，雨天曼陀罗华。”(二)一般民间分为八时，大唐西域记卷二..

比丘应合时宜着衣之谓。如入王宫、聚落时着僧伽梨，居房时着安陀会，入浴时着浴衣等。［大智度论卷二十二］ p4122

即后分华严之意。相对于“前分华严”，乃天台宗所言。即佛陀于成道三七日后，对智慧利根者所说之华严法门。于华严经七处八会（新译作七处九会）中，自第一会（寂灭道场会）..

(一)指四药中之时药，包括蒲阇尼、佉阇尼、时食、时浆。日日为新，由旦至日中所服之五种蒲阇尼（梵 bhojanīya，意译作正食），即麨、饭、干饭、鱼、肉等。又五种之佉阇尼..

时，谓十二时；处，谓净处或不净处；诸缘者，即生活、人事、伎艺等。故知时处诸缘一词相当于“随时随处”之意。 p4123 ..

又作精媚鬼。三鬼之一。于半夜子时，化为子鼠精灵，或作少男少女之形，或变可畏之相等厌媚坐禅之人者。此时禅人各识其时，于子时来者，知其为鼠兽则直呼其名，精媚即散。［..

论及时间之种种单位。依俱舍论卷十二所载，古印度人以最小之单位为刹那（梵ksana），百二十刹那为一怛刹那（梵tat-ksana），六十怛刹那为一腊缚（梵 lava），三十腊缚为一..

“不时解脱”之对称。又称待时解脱、时爱心解脱。声闻四果中之阿罗汉可分六种，于六种阿罗汉中，前五种之退法、思法、护法、安住法、堪达法等五种钝根之人，为入现法乐住，..

四药中属于时药之浆类，即指一切之果汁、粉汁、乳酪浆等。［四分律删繁补阙行事钞卷二］（参阅“四药”1849） p4124