佛学词典-白陵寺

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又作回向轮陀罗尼、回向陀罗尼。以诸善根回向一切众生，而消灭彼等恶业重罪之陀罗尼。其真言为：唵（oj，归命）娑么啰娑么啰（smara smara，忆念忆念）微么曩（vimāna）沙..

又作回向发愿心。为三心之一。指行者以所修之善根功德，回向于西方净土，而发往生净土之愿心；属自力三心之一。出自观无量寿经。又回转自力之执情，向于他力本愿之大道，而..

为道绰之安乐集卷下所说六种回向之一。即回转所修之因行，转向所求之果。（参阅“六种回向”1304） p3785

谓回转方便之大乘心而归入一佛乘。又作回大入一。据法华经卷二譬喻品所载，长者以羊车、鹿车、牛车等三车予其三子，复予以一大白牛车，以期三子自门内而出门外。此一譬喻中..

又作回物。指信徒所布施之物。永平清规卷上典座教训（大八二·三二一上）：“施主入院舍财设斋，亦当诸知事一等商量。（中略）回物、俵散同共商量，不得侵权乱职也。” p37..

回转己之功德而施于众生，使往生净土。其意有二：(一)自佛回施予一切众生。(二)自一众生回施予其他之众生。［往生论注卷下］ p3786 ..

将己之善根回施予一切众生，以期共同向善。（参阅“回向”3784） p3786

又作回财。即施主先向寺院支借钱财以营办追荐、供养等法事，于事后施主如数偿还钱财，称为回财。禅林象器笺第二十九类钱财门：“施主就寺修荐，或未纳支费见钱，且借常住财..

又作回祭。与“回财”同义。即先报请库司营办祭食，事后再偿还其费用者，称为回祭。敕修百丈清规卷六亡僧条（大四八·一一四八上）：“预报库司造祭食，差人铺排祭筵，乡人..

梵名Vigraha-vyāvartanī（论破质疑之意）。全一卷。龙树（梵 Nāgārjuna）着，汉译系后魏毗目智仙与瞿昙流支于兴和三年（541），在邺都金华寺所译出。收于大正藏第三十..