真言师
即咒师。广义而言,指真言之阿阇梨;狭义而言,特指依真言密教之法,专为加持祈祷之僧侣。 p4208
即咒师。广义而言,指真言之阿阇梨;狭义而言,特指依真言密教之法,专为加持祈祷之僧侣。 p4208
指真言之教法。真言之教法乃甚深秘密之法门,且真言为如来三秘密之语秘密,故称真言秘密。秘密者,非谓秘不示人,乃谓诸佛之三业幽奥深妙,非等觉之菩萨则不能窥知之,故称..
凡二卷。日本天台宗僧安然撰。全称诸阿阇梨真言密教部类总录。略称八家秘录。收于大正藏第五十六册。安然将日本来华之“入唐八家”所请回之密教经轨、图像等依类编次而成总..
又称咒、神咒、密咒、禁咒。能显神验御龙缚鬼之语,与印度之陀罗尼类似,故可视之为同义语。例如大悲咒又可称为大悲心陀罗尼。 p4209 ..
指悉昙字中之(a,阿)字,或(aj,暗)字。救世者,乃世尊之异称。阿字或暗字为一切真言之王,犹如世尊为救世之法王,故喻为真言救世者。[大日经疏卷六] p4209 ..
即真言陀罗尼之教法。真言,意即真语、如语、不妄不异之音;陀罗尼,梵语 dhāranī,意译总持,意即如来之言语,凡一字一文皆能总摄任持无量之教法义理。盖真言之教法,乃..
悉昙字 (a,阿)字乃一切真言之根本,故由阿字所生之智,即可体知诸法之实相,并可证得六大法界之体性三昧,称为真言智。大日经疏卷十七称此智为智中之智,无上无过。[大..
凡七卷。日僧荣海撰。集录印度、中国、日本等国之真言密宗著名僧俗之事迹,并有关密教流布之传说等。第一卷举龙猛、龙智、金刚智、善无畏、不空、一行、惠果等七位祖师之传..
真言宗以真言藏为所依,故对他宗而言,称为真言藏家。真言藏即六波罗蜜经所说五藏中之第五陀罗尼藏。[二教论卷上] p4209 ..
亦即诸佛之法身、报身之谓。大智度论卷三十(大二五·二七八上):“佛身有二种,一者真身,二者化身。众生见佛真身,无愿不满。佛真身者,遍于虚空,光明遍照十方,说法音..