起灭
谓事物之生与灭。因缘和合则生起,因缘离散则灭谢。维摩经问疾品(大一四·五四五上):“应作是念,但以众法合成此身;起唯法起,灭唯法灭。” p4325 ..
谓事物之生与灭。因缘和合则生起,因缘离散则灭谢。维摩经问疾品(大一四·五四五上):“应作是念,但以众法合成此身;起唯法起,灭唯法灭。” p4325 ..
又称起誓。立誓乞求神佛的照鉴与冥护之意,亦含有违背则将受罚之意。将誓文记于纸上称为起请文。 p4325
又作起誓文、起誓状、誓文、誓纸、誓词。于神佛之前立誓,且祈请证明,如或违誓,则请责罚。日本佛教界极盛行书写此类起请文之风气。 p4325 ..
由宅第送棺木至墓地之谓。起龛过程所行之仪式,称为起龛佛事;率众进行起龛佛事者,称为起龛师。据敕修百丈清规卷六亡僧条所载,于葬仪之当日,远近鸣报大钟一○八声,众集..
此乃世亲的净土论说法之一。指一心观想净土的庄严美好,从而生出信心。 p4325
全一卷。全称佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经。又作佛入涅槃哀恋经、力士哀恋经。前秦(351~431)年间所译,译者不详。收于大正藏第十二册。内容乃叙述佛将入涅槃时,密迹金刚..
即送亡者至葬场。又作送葬、津送。有关送亡之情形,敕修百丈清规卷六送亡章所举甚详。一般用于送亡最常见之葬法为土葬,然于佛教中则以火葬为最如法之葬法。此外另有林葬及..
(一)日本在七月十六日(或八月十六日)举行盂兰盆会之最末一日傍晚,为送祖先之圣灵而燃放炬火。此外,迎灵时所燃之火叫迎火。 (二)送葬仪式进行中,棺木出门后,在门前所..
“顺化”之对称。谓佛菩萨以违逆之方式来教化众生。如佛化鬼子母时,先匿其爱子,继而动之以情,说之以理,遂使鬼子母改过向善,护持佛法。此外,密教对刚强难化不信如来教..
(一)“顺流”之对称。于生死之流中,逆向而上,以入于觉悟之境界。有情众生于无始以来,起惑造业,随顺生死之流,而难以超脱轮回,故须以逆流之心对治之。湛然于授菩萨戒仪..