耆腊
谓高年之僧。僧家不言岁而言腊。腊,乃岁末之意,以之计算出家得度之年数,然在古代则以受具足戒之年为始。如谓僧腊若干,即谓为僧几年或受戒几年之意,故以耆腊特称出家年..
谓高年之僧。僧家不言岁而言腊。腊,乃岁末之意,以之计算出家得度之年数,然在古代则以受具足戒之年为始。如谓僧腊若干,即谓为僧几年或受戒几年之意,故以耆腊特称出家年..
染污(即不善与有覆无记)之喜受、忧受、舍受,称为耽嗜依。反之,善之三受,称为出离依。前者是耽嗜于六境,为烦恼之所依止者;后者则为出离迷界之所依者。耽嗜依若由六尘..
耽摩栗底,梵名Tāmralipti。东印度古国名,位于恒河河口。其地为海陆交会处,商业繁盛。据大唐西域记卷十载,该国有伽蓝十余所,僧众千余人,天祠五十余所,滨临海隅,奇..
梵语 tāmbūla 之音译。又作担步罗、赡步罗。学名Piper betle。属胡椒科之一种爬藤类常绿植物。原产于印度、锡兰、缅甸等热带地区。叶有香气,略具麻醉性,和以少量槟榔子..
为我国小乘佛教宗派之一。又单称“允”。教徒多为分布于云南德宏、镇康、耿马等地之傣族。又分允巴、允损二支派,二者晋升僧侣之宗教仪式不同。允巴派系由荒野中将僧侣领回..
即法相宗之祖师曼荼罗。中央画弥勒菩萨,其旁配以无著、世亲、唯识十大论师、玄奘、窥基、惠沼等法相宗之祖师。 p4428 ..
指万法唯识所现,识外无真实之境。唯识,梵语 vijapti-mātratā,音译作毗若底摩呾喇多;无境,梵语an-artha,又作无外境。意谓唯有识而无外在之对象,系唯识学派之根本学..
凡二卷。元代云峰集。全称唯识开蒙问答。收于卍续藏第九十八册。唯识学之研究于唐末以后中断,至元明时,再起研究之风,注释纷出,本书即于此时完成。然本书非注释书,系摘..
(一)为成唯识论之异称。凡十卷。收于大正藏第三十一册。护法等菩萨造,唐玄奘译。本论乃于注解世亲菩萨之唯识三十颂的十大论师著作中,以护法之释为主,取舍其他九论师之释..
指唯有愿而无行,是为别时意。为摄论家批评观无量寿经所说下下品往生而提出之论点。又作唯愿无行别时意。别时意,系佛设方便以鼓励众生,令不生懈怠,于说将来之果时,隐去..