佛学词典-白陵寺

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梵语vipāka-vijāna。音译毗播迦毗若南。为阿赖耶识之异称。乃因果业报之主体。唯识家以阿赖耶识系由善恶业所薰习，以业种子为增上缘而招感异熟果，故称异熟识，为阿赖耶..

梵语vipākāvarana。指众生由过去世之烦恼业因而招感今世生于地狱、饿鬼、畜生等诸趣之果报。又作报障、果报障。为三障之一，四障之一。又除地狱、饿鬼、畜生外，或亦生于..

梵语prthag-jana。音译必栗托仡那。全称婆罗必栗托仡那（梵bālaprthagjana，意译愚异生）。旧译为凡夫，新译为异生。凡夫轮回六道，受种种别异之果报；又凡夫起变异而生邪..

梵语prthag-janatva。旧译为凡夫性。凡夫者，乃指六道之中未得佛法之有情众生。异生性，即众生成为凡夫之依据或原因在于不得佛法。意指凡夫之愚异生性。异生，即凡夫；异，..

略称羊心。十住心之第一。异生，即凡夫。异生羝羊心，谓凡夫之愚痴无智，犹如羝羊惟念淫食。凡夫不辨善恶，但恣三毒，贪着五欲，不信地狱恶报，昼夜行恶业，无惭愧之心，不..

随相之一。相对于生、住、异、灭等四相之“异相”。法之一种，乃能令异相起变异作用之法。生、住、异、灭等四相，乃一切有为法所具有之四相。然因此四相之自体亦为有为法，..

(一)四相之一，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。异，衰变之义。即令一切有为诸法变易衰败之法。此法非色非心，为不相应行蕴所摄。然俱舍论谓其为实法，唯识论等则以之为分..

六种巧方便之一。菩萨为广度众生，现乖异瞋恚之相，使不顺其教者畏惧，令其舍恶从善。（参阅“六种巧方便”1301） p5155 ..

指因烦恼而起之恶见解。四分律卷三十二（大二二·七八六下）：“依于异见，乐于樔窟众生。以是乐于樔窟故，于缘起法甚深难解。”佛弟子应不为一切别解、别行、异见、异执、..

三不成之一。指净土与秽土皆以真如实相为本体，非由全异之本质各别成立，故称为异质不成。［释净土群疑论卷一］（参阅“三不成”528） p5160 ..