华开莲现
为天台宗所立“莲华三喻”之一。天台宗对于法华经之判释,谓法华经有“本迹二门”之开显;且为阐明法华经之旨意,遂就经题之莲华各立本门、迹门三喻,称莲华三喻,即以华譬..
为天台宗所立“莲华三喻”之一。天台宗对于法华经之判释,谓法华经有“本迹二门”之开显;且为阐明法华经之旨意,遂就经题之莲华各立本门、迹门三喻,称莲华三喻,即以华譬..
即华叶之院。于密教画像曼荼罗法中,画三层八叶莲华之曼荼罗,而华院即指围绕中台华叶之第二层、第三层之院,称第二华院、第三华院。瑜伽瑜祇经金刚吉祥大成就品(大一八·..
位于浙江天台山之极顶,规模宏伟,工程艰钜。五代后晋天福元年(936),德韶大师建,原称善兴寺,后因年代久远,屡毁屡修,已非旧观。今存大殿为民国十七年(1928)所建,..
凡二○○卷,一七○册。日本藤原为善,藤原为纯编于享和元年至天保五年(1801~1834)。此书系将日本天台宗延历寺门迹寺院“青莲院”之各种记事编集而成。本文一五○卷、附..
梵语āyatana,巴利语同。音译阿耶怛那。处,旧译为入。为心、心所生长门之义。心王、心所以处为所依,缘处而生长,若离处,则不得生长。一切诸法分为五蕴、十二处、十八界..
谓处于非空非有之中道。世尊出世,即随顺众生之根机,为其说处中妙理之道。又“非律非不律仪”亦称处中,即既非如一般受五戒、八戒、十戒、具足戒等戒之律仪,亦非如立誓杀..
(648~734)唐代净众宗僧。绵州(四川)浮城人,俗姓唐。又称唐和尚、唐禅师。然宋高僧传载其俗姓为周。家系世代为名儒。十岁丧父。出家后,师事智诜;或谓师事宝修禅师。..
全一卷。东汉安世高译于建和二年至建宁三年间(148~170)。收于大正藏第十七册。本经系以汇集佛教各方面之知识为主,属汉译经典中之初期译作。内容分为五十余项,间有介绍..
(一)(1011~1075)北宋永嘉(浙江永嘉)人,俗姓潘。字终倩。九岁出家,从契能学教观,后师事神照,深究圆、顿教之旨,不久擢为第一座。契能入寂,师继其席。其后历住慈云..
(一)原谓弯曲之蛇进入竹筒自然变直。比喻进入禅定之境,其心自然端直。与楞伽师资记之“蛇入筒改曲”一语同义。大智度论卷二十三(大二五·二三四上):“是心从无始世界来..