康庆
日本七条佛师之第五代佛师,运庆之父。以雕造著名。与运庆及其弟子快庆,曾于东大寺造佛,活跃一时。作品有兴福寺南圆堂之不空罥索观音、四天王像等,其以传统加上写实之雕..
日本七条佛师之第五代佛师,运庆之父。以雕造著名。与运庆及其弟子快庆,曾于东大寺造佛,活跃一时。作品有兴福寺南圆堂之不空罥索观音、四天王像等,其以传统加上写实之雕..
出家者、退隐者远离村落所居之房舍。系以草木覆盖而成之简陋小屋。庵,古作庵。又称草庵、蓬庵、庵室、茅庵、禅庵、庐庵。僧俗多居庵以修行。据释氏要览卷上载,陶琰、陶潜..
禅林用语。比喻人人本具之佛性。又作庵中不死人。庵,指肉体。不死人,为佛性之譬喻。景德传灯录卷三十(大五一·四六一下):“欲识庵中不死人,岂离而今遮皮袋?” p4539..
创建庵寺之人。原通于僧、俗。又作庵主。如景德传灯录卷十二举出临济之法嗣有桐峰庵主、杉洋庵主、虎溪庵主、覆盆庵主等。近世之庵主,则多指尼僧。 p4539 ..
禅宗公案名。庵主,指宋代禅僧莲华峰之祥庵主,为奉先道深之法嗣。祥庵主示寂之际,担杖于肩而说不顾眄任何人,越千山万岳,直入涅槃世界之旨的故事。五灯会元卷十五(卍续..
禅宗公案名。即一庵主与唐代雪峰义存禅师藉杓柄而显喻佛法甚深之公案。雪峰山(又称象骨峰,位于福建侯官县西)畔有一僧筑庵而居,多年不剃头,自作一支柄木杓至溪边舀水喝..
(一)宋代武当人。又作张三峰。武当派之祖师,为技击家,纯用内功,世称内家拳。传说夜梦神授拳法,翌日即杀敌百余人,遂以绝技名于世。 (二)道士。生卒年不详,或为宋朝人..
(1899~1983)四川内江人,名爰。为当代最杰出之中国画家,蜚声国际,世人推崇其画为“五百年来第一人”,其诗文、书法、篆刻无不精妙,尤长于中国字画之鉴赏,收藏亦丰。..
禅家所奉祀,护佑土地、伽蓝之神;属从有掌簿判官、感应使者。又称祠山张大帝。我国天宁寺及庐山归宗寺、日本京都建仁寺等均以之为土地神而供奉之。据广搜神记载,张氏讳渤..
(1837~1909)清代政治家。河北南皮人。字孝达,一字香涛。十六岁即乡试合格,并举进士,屡督学典试,注重经史实学,于仕途升迁迅速。光绪二十四年(1898)任湖广总督,提..