众香国
即充满妙香之佛国。据维摩经卷下香积佛品载,上方界分过四十二恒河沙佛土,有国名众香,佛号香积,其楼阁苑囿皆香,香气周流十方无量世界。此香积如来之净土,乃称众香国土..
即充满妙香之佛国。据维摩经卷下香积佛品载,上方界分过四十二恒河沙佛土,有国名众香,佛号香积,其楼阁苑囿皆香,香气周流十方无量世界。此香积如来之净土,乃称众香国土..
亡者每年之忌月,相当于忌日之月。又作征月、正月。儒家依礼记之记载,自古有小祥与大祥之礼法,亲亡十三月(一周忌)之祭祀称为小祥,二十五月(三周忌)之祭祀称为大祥。..
元代禅僧。生卒年不详。山西代郡人,俗姓呼延。字如意,世称如意禅师。九岁出家,曾住蓟州北盘山甘泉普济寺。精研内外典籍、禅宗五家旨要,及孔、老之学。其后,住大都(北..
指专职掌管祭神活动者。起源于原始社会后期,乃原始宗教发展至较完备阶段宗教活动之主持者。各族祭司之名称与具体制度不尽相同,一般皆被认为具有在神、人之间的媒介职能。..
为婆罗门教主持祭祀者。始于吠陀时代,至梵书时代则愈趋复杂,规定不同之祭祀应请不同之祭官。以苏摩祭为例,有四名祭官,各配备三名助手:(一)劝请者,祭祀开始时高唱“梨..
为斋供冥众、吊祭亡者所读诵之文章。又作斋文。亦有于干旱时为祈雨,或为驱逐邪魅、祈求幸福等而作之祭文。我国六朝以来,即有作祭文吊亡灵之制,如昭明文选即有祭文类。于..
经由一定仪式,以食品、禾稼果品等物献给神灵或祖先亡灵。一般均由祭司或僧侣行之,亦有由本人行之者;大多数之教派均有此仪式。古代奴隶制社会及未开化民族甚至有杀人以祭..
全一卷。西晋竺法护译。全称力士移山经。收于大正藏第二册。系叙述佛陀晚年于拘夷那竭显示神力,将五百末罗人无法移动之大石投向梵天。其次又示现神足力、智慧力、意行。如..
梵语satkāya-drsti。音译萨迦耶见。即执着因缘和合身为常住、实有之妄见。于大乘唯识家谓,移转,乃有无不定,非有似有;身,乃因缘和合,以其为依他起之法,非有非无,故..
尊宿迁化,遗骸入龛三日后,即移至法堂,称为移龛。是时,读经普同三拜等,称为移龛佛事。禅林象器笺丧荐门:“尊宿移龛云:入龛三日掩龛,铺设法堂上间,乃至中间法座上挂..