佛学词典-白陵寺

佛学词典

谓鼻、舌、身等三根与所取之对境分量相等。若所取之境仅有极微之分量，则能取之根亦仅用相等之极微分量即可产生作用。据俱舍论卷二记载，香、味、触三境各被鼻、舌、身三根..

（1893～1972）广东南海西樵人，俗姓李。法名昌其，字印载，号筏可。二十岁依鼎湖毂琳法师受具足戒。民国十九年（1930），继纪修法师住持大屿山宝莲寺，兴建十方丛林，僧房..

谓结筏渡河，既至彼岸，则当舍筏；以此比喻佛之教法如筏，既至涅槃彼岸，正法亦当舍弃。故佛所说一切法，称为筏喻之法，即表示不可执著于法。金刚经（大八·七四九中）：“..

又作还香。依禅林规制，凡来参者焚香于炉，则主方亦焚香答拜，称为答香。禅林备用清规卷六方丈特为新首座茶（卍续一一二·五一下）：“请客侍者写茶榜，诣首座寮炷香（首座..

（1501～1579）日本临济宗僧。京都人。号谦斋。年十八于天龙寺出家。受幕府之命曾二次出使我国，广结明代文人，以诗名著称。受织田信长、武田信玄之信任，亦曾住甲斐（山梨..

又作粗人、粗人。即指小乘行者；反之，大乘行者称为细人。大智度论卷三十九（大二五·三四五下）：“声闻法中，十不善道是为罪业，摩诃衍中，见有身、口、意所作是为罪。所..

梵名Pārusyaka。又作粗涩园、粗涩园、粗涩园、粗恶苑、粗恶苑。帝释天四苑（众车苑、粗恶苑、杂林苑、喜林苑）之一。据长阿含经卷二十忉利天宫品、正法念处经卷二十五、俱..

即粗恶之言语，或指粗浅之教说。又作粗言、粗语、粗语、粗语。历来之判教有大小乘二教之说，而以小乘之教法称为粗言。又于判教之中，有劝（劝善）、诫（诫恶）二门之别，其..

又作鸟迹。指空中之鸟迹。即以空中飞鸟，不见踪迹，比喻诸法之有名而无实体。北本涅槃经卷二（大一二·三七七中）：“譬如鸟迹，空中现者，无有是处。”维摩诘所问经卷中观..

小王之数众多，犹如粟散，故称粟散王。仁王般若波罗蜜经卷上菩萨教化品（大八·八二七中）：“中下品善粟散王，上品十善铁轮王。”又仁王般若经疏卷中三（大三三·三三一下..