佛学词典-白陵寺

佛学词典

无可对待比较，纯一独妙，称为绝待妙。天台宗谓法华经之妙为绝待妙。而相对于彼之粗，以显此之妙，则称“相待妙”。天台宗以相待妙批判其他教，自认超越其他之教，谓自宗所..

（1336～1405）日本临济宗僧。别号蕉坚道人。敕谥“佛智广照国师”、“净印翊圣国师”。土佐（高知县）人。早年从学于梦窗疏石，并任其近侍。历住建仁寺、建长寺。明代时，..

凡二卷。又称绝海国师语录、绝海录。日僧绝海中津（1336～1405）撰，俊承等编。收于大正藏第八十册。辑录明僧道联所撰之序、惠林寺语、承天寺语、偈颂、真赞、自赞、佛智广..

全一卷。又称达摩和尚绝观论、入理缘门论、菩提心境相融一含论。本论系阐说心境相融等禅之大要。内容记载弟子之发问与师之作答，以论有心无心、凡圣、道本法用、空无相、真..

诉诸言语赞叹之词，称为“寄言叹”；以言词不能尽述，而仅能于内心咨嗟赞叹，称为绝言叹。［法华文句卷三下］（参阅“赞叹”6976） p5192 ..

梵名Jetavanānāthapindadasyārāma，巴利名 Jetavanānāthapindikārāma。位于中印度憍萨罗国舍卫城之南，相当于今尼泊尔南境，近于拉波提河（Rapti）南岸之塞赫特马..

原指镂木、透明疏通之屏风，亦指为捕鸟雀所架之网，后转指遮掩椅子背后之板屏，或帷幕。背后附有板屏之椅子，称挂罳椅子，禅林中常用于说法、普说之场合。又作罘罳。敕修百..

禅林用语。又作羚羊挂角。比喻大悟之人泯绝迷执之踪迹，犹如羚羊眠时，角挂树枝，脚不触地，完全不留痕迹。比喻没踪迹、无挂碍之情形。景德传灯录卷十六（大五一·三二八中..

指“同类因”与“等流果”。于佛教之因果论中，“六因”与“五果”皆为其中之主要理论，“六因”系解释诸法生起之原因，其第三项为同类因（梵sabhāga-hetu），旧译为习因..

梵语vāsanā，巴利语同。又作烦恼习、余习、残气。略称习。由于吾人之思想及行为（尤以烦恼）经常生起，其熏习于吾人心中之习惯、气分、习性、余习、残气等，称为习气。如..