庄严王陀罗尼咒经
唐代义净(635~713)译。又作庄严经、庄严王经、庄严王陀罗尼经、杂密经、拥护饶益法。收于大正藏第二十一册。本经叙述佛在布怛洛迦山,向观自在菩萨、妙吉祥菩萨宣说“一..
唐代义净(635~713)译。又作庄严经、庄严王经、庄严王陀罗尼经、杂密经、拥护饶益法。收于大正藏第二十一册。本经叙述佛在布怛洛迦山,向观自在菩萨、妙吉祥菩萨宣说“一..
唐代文轨着。原称因明入正理论疏。依据玄奘之讲授撰成此书,在若干问题上与窥基之因明大疏解说不同。原已佚失,至清末在日本发现第一卷残本,民国二十三年(1934)山西赵城..
全一卷。姚秦鸠摩罗什译。又作菩提心经。收于大正藏第十册。为最胜王经净地陀罗尼品之别译,与元魏吉迦夜所译之大方广菩萨十地经之意趣相同。内容系解说菩提心行,明示十波..
指仅具形式之教化门,犹如庄严佛法之外在门面,非真实之佛法。如一般以六度万行为佛法,其实仍未彻入真实佛法,故称为庄严门。[临济录示众] p4778 ..
禅宗公案名。为五代后唐庄宗与其师临济宗兴化存奖禅师之机缘语句。一日,庄宗向存奖谓(大五一·二九五中):“朕收大梁,得一颗无价明珠,未有人酬价。”存奖请看此宝,庄..
指唐代于寺院所属农地上耕作之佃农。又作庄佃、庄客、庄户、地客。于唐代,寺地虽亦有僧尼耕作,然大部分为庄户所耕。唐武宗及后周世宗废佛目的之一,即在没收寺院领地。[..
梵名?akuntalā,全名 Abhijāna?akuntalam。印度古代之戏曲。凡七幕。西元五世纪顷印度大文豪加里陀莎(梵Kālidāsa)之代表作,亦为古典梵文学最杰出之作品。一七八九年..
西域古王国。又称渠沙国。即今新疆省莎车县,位于塔里木河上流,首都为叶尔羌。南通印度,西通阿富汗,乃边防交通重镇,通商亦盛。于北魏时,称为渠莎国。于唐玄奘时,南半..
以莎草结髻,原为古代印度奴仆之风习。于密教中,不动明王为如来之侍者,住于奴仆之三昧,故头发作七结之莎髻,“七”表七菩提分,“莎髻”别表如来侍者之身分;末结为一辫..
禅林用语。喝令他人勿起妄想之意。乃严厉制止执著于分别意识者所用之语。不起妄想,则可直得菩提之果。此用语盛行于唐代禅林间。景德传灯录卷十长沙景岑章(大五一·二七五..