(传说)维摩自香积佛之世界赍供一会之大众者。维摩经香积佛品曰:舍利弗心念:日时欲至,此诸菩萨,当于何食?时维摩诘。知其意而语言:佛说八解脱,仁者受行,岂离饮食而闻法乎。若欲食者,且待须臾。当令汝得未曾有食。(中略)于是维摩诘,不起于座。居众会前,化作菩萨。相好光明,威德殊胜。蔽于众会,而告之曰:汝往上方界分,度如四十二恒河沙佛土,有国名众香,佛号香积。与诸菩萨,方共坐食。汝往到彼,如我辞曰:维摩诘稽首世尊足下,(中略)愿得世尊所食之余,当于娑婆世界施作佛事,令此乐少法者得弘大道。(中略)于是香积如来,以众香钵盛满香饭与化菩萨,时彼九百万菩萨俱发声言:我欲诣娑婆世界供养释迦牟尼佛,并欲见维摩诘等诸菩萨众。佛言可往。(中略)时化菩萨,既受钵饭,与彼九百万菩萨,俱受佛威神力及维摩诘力,于彼世界,忽然不现。须臾之间,至维摩诘舍。时维摩诘即化作九百万师子之座,严好如前。诸菩萨皆坐其上。时化菩萨,以满钵香饭,与维摩诘。香饭普熏毗耶离城及三千大千世界。(中略)时维摩诘,语舍利弗等诸大声闻:仁者可食如来甘露味饭,大慈所熏,无以限意食之使不消也。有异声闻,念是饭少,而此大众人人当食。化菩萨曰:勿以声闻小德小智称量如来无量福慧,四海有竭,此饭无尽。使一切人食抟若须弥,乃至一劫,犹不能尽。(中略)于是钵饭,悉饱众会,犹故不赐。
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一切种智
(术语)三智之一。言能以一种之智,知一切诸佛之道法,又能知一切众生之因种也。
一切如来定
(术语)称大空三昧也。大日经一曰:正觉之等持,三昧证知心,非从异缘得,彼如是境界,一切如来定,故说为大空,圆满萨婆若。同疏六曰:彼如是境界,一切如来定者。如大般..
一切皆成
(术语)谓一切众生皆悉成佛也。对于五性各别而言。盖三乘家有无性有情之一类,为定性二乘不成佛之说,立无余界永灭之计。而一乘家则唱悉有佛性之义,明二乘开会之旨,为无..
一心三智
(术语)三智于一心之上同时发得也。盖在别教,修空观得一切智,修假观得道种智,修中道观得一切种智,由如是次第之三观,次第发得三智。而在天台圆教,则三观融于一心,故..
一切如来智印
(印相)胎藏界之曼陀罗,第二遍知院中之三昧耶形也。在莲华上作三角形者。
一代教
(术语)释迦如来自成道至灭度一代中所说大小乘之诸教也。止观义例下曰:一代教法,会在法华。
一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶
(术语)大日如来东方金刚手菩萨出生之三昧耶也。见略出经注一。
一切世尊最尊特身
(术语)称毗卢遮那如来。大日经五曰:其中如来一切世尊最尊特身。
一切如来宝
(佛名)胎藏界曼陀罗第六释迦院中之一尊也。左手持莲花,上有如意宝珠。详日本秘藏记,曼陀罗大钞。
勘辨
(术语)宗门有勘辨之一科。凡于一机一境之处,师家试学者之深浅,学者探师家之邪正者,谓之勘辨。见禅林类集六、勘辨部。..