位于河南登封县北五、六公里之处。又作中岳、嵩高山、崇高山、崇山、外方山。与东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)、南岳衡山(湖南)、北岳恒山(山西),合称五岳。全山以太室、少室二山为中心,东为太室山,西为少室山,其他另有懊来山、万羊山、箕山、大小熊山等大小三十余峰,自古为道士、僧徒栖隐之地。又全山以太室山为最高,故亦以太室(泰室)之名作为全山之称。唐代则天武后特称为“神岳”。少室山北麓之少林寺,因我国禅宗初祖达磨于此面壁九年而远近驰名,系北魏孝文帝太和二十年(496)为跋陀禅师而建立者。达磨则在梁武帝普通元年(520)至大通二年(528)之间,于此修行。相传禅宗二祖慧可亦曾住于此。本寺数度荒废而又再兴,为后世修禅之中心地。太室山之嵩岳寺则创于北魏孝明帝正光元年(即梁武帝普通元年),时称闲居寺。北周废佛后,隋文帝仁寿元年(601)改称嵩岳寺,为隋唐时代北宗禅之中心地。其十二角之十五层塔为历来建筑中之罕见者,亦为我国现存最古之砖塔建筑物。另有大法王寺,相传创于白马寺创建之同时;又继少林寺之后尚有会善寺、永泰寺(以碑石著名)之创建。此外,道教之道观亦甚多。[说嵩、古今图书集成山川典第五十五之三才图会嵩岳图考、职方典第四三四] p5441
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一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
一刀三礼
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..
一切智船
指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..