集量论

梵名 Pramāna-samuccaya,西藏名 Tshad-ma Kun-las btus-pa。古印度陈那(梵 Dignāga)着。唐代义净曾于景云二年(711)译,凡四卷,不久即亡佚。本书系自陈那所著正理门论等诸书中,有关“量”之部分全数收集,汇编组织而成之因明书。为陈那自身量说集大成之着。内容分六章:现量品、为自比量品、为他比量品、观喻似喻品、观离品、观过类品。书中亦包含对世亲之论轨(梵 Vādavidhi,藏 Rtsod-pa sgrub-pa)、正理学派、胜论学派、弥曼蹉学派、数论学派等知识论之批判。本书分两部分:一为本偈,另一为作者自身之注释。陈那以批判之态度研究佛教与外道之各种量论,将量归结为现量与比量二种,阐明二者之性质,提出三分说,将“识”分为相分、见分、自证分三部分,现量论与三分说发展了唯识学派之认识论;又以“三支作法”为中心,说明因三相、九句因、同喻之合与异喻之离,剖析多种似因、似喻与似能破之推理错误,为因明重要著作之一。本书之梵文原本已散佚,仅存两种藏译本(分别由 Kanakavarman, Dad-pa ?es-rad 及 Vasudhararaksita, Sha-masev-rgyal 所译),藏语系中所传,称之为量经,即量理学中经典之作。其注释书除作者自注之外,于西藏大藏经中另收录法称(梵 Dharmakīrti)之释量论(梵 Pramāna-vārttika,藏 Tshad-ma rnam-hgrel)、吉年陀罗菩提(梵 Jinendrabuddhi)之集量论注广大无垢(梵 Vi?ālāmalavatī nāma Pramānasamuccaya-tīkā,藏 Yavs-pa dav dri-ma med-pa-dav ldan-pa shes-bya-ba Tshad-ma Kun-las btus-pahi hgrel-b?ad),此外尚有藏外宗喀巴之门人嘎尔甲普塔玛林杰(藏 Rgyal-tshab dar-ma rin-chen)之量经释(藏 Tshad-ma mdohi rnam-b?ad)。[集量论略抄(吕澄,内学四)、S.C. Vidyabhūsana: History of Indian Logic] p5326

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一切如来宝冠三界法王灌顶

佛光大辞典

为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..

一切如来眼色如明照三摩地

佛光大辞典

即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..

一千七百则公案

佛光大辞典

乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2

一大藏教

佛光大辞典

指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..

一刀三礼

佛光大辞典

信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..

一切世间难信之法

佛光大辞典

指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..

一切智船

佛光大辞典

指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..

一七日

佛光大辞典

中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..

一人作虚

佛光大辞典

禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..

一上神通

佛光大辞典

(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..