密教金刚界外金刚部二十天之一，五类天中之虚空天。位居外金刚部东方之中央。又称伞盖毗那夜迦。略称为金刚摧天。种子为 （gu）、（go），乃一切法无行之义。三昧耶形为伞盖。形像为身呈肉色，象头人身，二手持宝伞盖（亦有左手安于腰者），坐于荷叶座上。印相为左手舒五指，掌心向下；右手作拳，以食指抵住左手掌心，呈伞状。真言为“唵
嚩日啰
愚
娑嚩贺”。
此尊系大日如来为摄取诸毗那夜迦而现之应同身，持伞盖表示覆护众生；又以能摧破诸障难之义，故名金刚摧碎，相当于宋译大教王经卷十所列虚空行诸天中之末度末多天（梵 Madhu matta）。又末度末多天之号为“金刚舜拏”，梵语 chinna（舜拏）乃摧碎之义。另于贤劫十六尊一书中列举金刚摧碎天之真言“缚日罗
遇拏”，梵语为 vajra-gūdha，当为此尊之梵名，而 gūdha 有隐蔽之义，与秘藏记中所谓伞盖（毗那夜迦）之义相近。于西藏译本中以 glav-pohi sna（象鼻）代替 chinna。［苏婆呼童子请问经卷上、大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨］ p3568
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..