为雕画法华经之说相的曼荼罗。又称法华经曼荼罗、法华变相。我国自古盛行法华经之信仰,故关于法华经说相之图画、雕塑亦不少。如古今图书集成神异典第九十一载,汝南侯大祥图写妙法莲华经变一铺。又大同云冈及龙门石窟中,亦发现六朝时代所刻之释迦、多宝二佛并坐之多宝塔,甘肃省敦煌千佛洞中,亦有唐宋时代之法华变相壁画数种。其中敦煌千佛洞第八窟之壁画,即法华经序品之说相,第七十四、八十一、一○二、一一七、一二○F、一六八等窟皆为法华诸品之说相。第九十七、一一一、一三五C等窟,有多宝塔之壁画及雕塑。 又密教修法华经法时,依用法华曼荼罗。据妙法莲华经宝塔品载,以释迦、多宝二佛为主尊之曼荼罗,于修法华经法时依用之。观智仪轨载其坛有三重,内院画八叶莲花,于花胎上安置窣睹波(塔),塔中画释迦牟尼如来、多宝如来与之同座而坐,八叶莲华各置一菩萨,内院四隅亦各置一菩萨;第二重院置十二菩萨及四供养菩萨;第三重院画四天王、龙王等;坛之四隅画四大明王。[法华经传记卷六、诸阿阇梨真言密教部类物录卷下、P. Pelliot: Les Grottes du Touen-Houang. 1, 3, 4, 6] p3403
热门词典
一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
一刀三礼
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..
一切智船
指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..