即密教胎藏界大日如来最极秘印。又作遍法界无所不至印、无所不至塔印、佛部率都婆印、大率都婆印、理塔印、毗卢遮那印、大日剑印、大慧刀印。以两手作未敷莲华合掌(十二合掌之一),小指、无名指、中指三指端相捻,二拇指稍微弯曲,置于中指之根处,弯曲二食指之中节,横置其端而使二指端互相顶拄。此心印表阿字本不生之理,依如来之法界力、无等力、正等觉之信解,遍一切法界,与虚空等,无所不至。真言为:南无萨婆怛他檗帝弊(namah sarva tathāgatebhyah,归命一切如来等)微湿嚩目契弊(vi?va mukhebhyah,种种巧妙门)萨缚他(sarvathā,一切皆)阿(a,因)阿(a,行)闇(aj,证)恶(ah,入)。然其印相原由师师口传,大日经及大日经疏均无记载。其印相依口传而有差异,如印母,或为虚心合掌,或为金刚合掌;又二拇指与二中指间或相离一麦左右,而不相附着;或二拇指开而不相附着,或二拇指并入掌中等诸种说法。又此印古来以口传表示“六大四曼三密”,即左右两手之小指、无名指、中指等六指表六大,左右之拇指、食指等四指表四曼,以左右之拇指、食指、中指之六指间所形成之三圆形,表三密。[大日经卷三悉地出现品、摄大仪轨卷三、大日经疏卷十一、四卷钞卷上(俊然)] p5092
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一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切智者
梵语 sarvaja,巴利语 sabbau。指如实证得一切智慧之觉者。乃佛之别称。与“一切智人”、“一切智藏”同义。俱舍论卷二十九(大二九·一五五五上):“佛于一切能顿遍知,..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一切智句
“句”为住处之意,“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六(大一八·四二中):“于彼常勤修,求一切智句。”盖真言之性,皆离世间分别之见,若了知此而如实修真言之行,即..
一切智眼
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三(大三五·九○一中):“一切智眼即是普眼,非但见法界重重,亦乃法界即眼故,为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
一切智智
梵语 sarvaja-jāna。指佛陀之智慧是一切智中之最殊胜者。音译作萨婆若那。一切智通于声闻、缘觉、佛三者,今为区别佛智与前二者,故称佛智为一切智智。仁王护国般若波罗蜜..
一刀三礼
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..