(一)(?~368)晋代比丘尼。常山(河北真定)人,俗姓赵。风范清雅,戒行奇高。太守杜霸羡其貌美,欲强纳为后室,师抗诤不屈,杜霸以刀斫之,仍无所惧。后居司州(长安)西寺弘法,门徒百余人。及苻坚立,重师之德,为制织绣袈裟,历时三年方成。晋太和三年示寂,世寿七十余。[比丘尼传卷一]
(二)北宋云门宗禅僧。生卒年不详。为福严良雅之法嗣。住锡衡州(湖南省)常宁县北禅院。[建中靖国续灯录卷三、五灯会元卷十五] p5034
(一)(?~368)晋代比丘尼。常山(河北真定)人,俗姓赵。风范清雅,戒行奇高。太守杜霸羡其貌美,欲强纳为后室,师抗诤不屈,杜霸以刀斫之,仍无所惧。后居司州(长安)西寺弘法,门徒百余人。及苻坚立,重师之德,为制织绣袈裟,历时三年方成。晋太和三年示寂,世寿七十余。[比丘尼传卷一]
(二)北宋云门宗禅僧。生卒年不详。为福严良雅之法嗣。住锡衡州(湖南省)常宁县北禅院。[建中靖国续灯录卷三、五灯会元卷十五] p5034
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
梵语 sarvaja,巴利语 sabbau。指如实证得一切智慧之觉者。乃佛之别称。与“一切智人”、“一切智藏”同义。俱舍论卷二十九(大二九·一五五五上):“佛于一切能顿遍知,..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
“句”为住处之意,“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六(大一八·四二中):“于彼常勤修,求一切智句。”盖真言之性,皆离世间分别之见,若了知此而如实修真言之行,即..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三(大三五·九○一中):“一切智眼即是普眼,非但见法界重重,亦乃法界即眼故,为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
梵语 sarvaja-jāna。指佛陀之智慧是一切智中之最殊胜者。音译作萨婆若那。一切智通于声闻、缘觉、佛三者,今为区别佛智与前二者,故称佛智为一切智智。仁王护国般若波罗蜜..
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..