蜀板

宋藏(宋板大藏经)之一。又称开宝藏。自宋太祖开宝四年(971)至太平兴国八年(983),奉敕于成都开板之藏经,系汉译大藏刻板之始。迄今,此板已不传(日本存有此板中之一、二卷经),其目录亦失传,故所收经籍内容不详。仅据佛祖历代通载卷二十六所载,知其当时所用板数,凡十三万余板。另据日僧师炼所著之元亨释书载,一条天皇永延元年(987),即宋太宗雍熙四年时,日僧奝然曾请去此藏,当时之经典卷数共计五○四八卷,此一数目与开元释教录之入藏录所载数目一致。此板于后世曾印行多次,且应诸国之请而广为流布,如日本、高丽、女真、西夏等国于入贡后,大都请得此板藏经返其本国,对后来各国雕印佛经有重大之影响。其板样为折帖式,故无界线。其板面字数说法不一,据日本方面言,为半页六行,每行十四字。然据道安所著之中国大藏经翻译刻印史载,该板大藏经每半页五行,每行十五或十四字,每板二十五行,以千字文编号,卷子本。又民国四十八年(1959)于山西孝义兴福寺所发现之宋蜀板“大般若经卷第五百八十一,李字号”一卷,则为卷子式,每板刻字二十三行,每行十四字。[佛祖统纪卷四十三、释氏稽古略卷四、高丽史卷九十三、元亨释书卷十六] p5597

热门词典

一切如来宝冠三界法王灌顶

佛光大辞典

为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..

一切如来眼色如明照三摩地

佛光大辞典

即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..

一千七百则公案

佛光大辞典

乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2

一大藏教

佛光大辞典

指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..

一刀三礼

佛光大辞典

信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..

一切世间难信之法

佛光大辞典

指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..

一切智船

佛光大辞典

指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..

一七日

佛光大辞典

中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..

一人作虚

佛光大辞典

禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..

一上神通

佛光大辞典

(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..