寿量

即寿命之长短。关于三界六道众生之寿量,据俱舍论卷十一载,人界中,北俱卢洲人定寿千岁,西牛货洲人约五百岁,东胜身洲人约二百五十岁,南赡部洲人岁寿不一定;又减劫最后时期之寿命为十岁,劫初时期之寿命无量。上记之一岁即人间之一年。其次,关于天上界之寿量,以人间五十年为六欲天中最下天(即四王天)之一昼夜,其寿量为五百年。其上之五天界依次倍增,即人间之百岁为第二天之一昼夜,其寿量为一千年。第三天以人间二百岁为一昼夜,寿量二千岁。第四、第五、第六依次倍增。又色界中,其身量之标准对寿命之长短亦有影响;梵众天身长半逾缮那(由旬),梵辅天为一逾缮那,大梵天为一逾缮那半,乃至色究竟天为一万六千逾缮那,准此,彼梵天之寿量可从半劫乃至一万六千劫。再次,无色界各天之寿量,从下向上分别为二万劫、四万劫、六万劫、八万劫等。又劫之计量,少光天以上为大劫(八十劫),初禅三天为半大劫(四十劫)。若于恶趣中,等活地狱之一昼夜以四王天寿量五百岁计算,其寿量有五百岁,乃至炎热地狱以他化自在天寿量一万六千岁为一昼夜,其寿有一万六千岁;而极热地狱是半中劫(十劫),无间地狱是一中劫。又傍生(畜生道)之寿量多无定限,其寿量最多者,如难陀等大龙王,为一中劫之寿量;其他,如鬼之一昼一夜为人间之一个月,寿量为五百岁。

佛名经卷七、卷八有关于佛寿量之记载,妙声分声佛寿命六十百岁,智自在如来十一千岁,威德自在佛七十六千岁,大众自在佛六十千岁,胜声佛满亿岁,月面佛仅一日一夜,日面佛满千八百岁,迦叶佛二十小劫,释迦佛寿命一百年。又新华严经寿量品之说,此娑婆世界释迦牟尼佛刹之一劫为极乐世界阿弥陀佛刹之一日夜;极乐世界之一劫为袈裟幢世界金刚坚佛刹之一日夜;袈裟幢世界之一劫为不退转音声世界善胜光明莲华开敷佛刹之一日夜;乃至过百万阿僧祇世界最后世界之一劫,为胜莲华世界贤胜佛刹之一日夜。[杂阿含经卷四十八、长阿含经卷十九地狱品、卷二十忉利天品、无量寿经卷上、金光明最胜王经卷一寿量品、大毗婆沙论卷一一六、卷一三五、杂心论卷二、瑜伽师地论卷四、大智度论卷十三] p5772

热门词典

一切如来宝冠三界法王灌顶

佛光大辞典

为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..

一切如来眼色如明照三摩地

佛光大辞典

即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..

一千七百则公案

佛光大辞典

乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2

一大藏教

佛光大辞典

指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..

一刀三礼

佛光大辞典

信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..

一切世间难信之法

佛光大辞典

指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..

一切智船

佛光大辞典

指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..

一七日

佛光大辞典

中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..

一人作虚

佛光大辞典

禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..

一上神通

佛光大辞典

(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..