元代僧。生卒年、籍贯俱不详。曾任松江府（江苏松江）僧录，受“广福大师”之号。据碛砂延圣院板大藏经之大宗地玄文本论卷三之刊记所载，师有流通正教之志，历年印施五十余部汉本大藏经、四大部经三十余部、华严大经一千余部、经律论疏钞五百余部等，及无数诸杂经典。并书写金银字大华严、法华等经，凡百卷。又供奉金彩佛像，刊施佛像图本，设斋供养十万余僧，开建传法之讲席，自课日诵大华严经一百部，致力弘法不遗余力。
大德六年（1302），奉敕于江南浙西道杭州路大万寿寺刊印三十余部河西（西夏）字大藏经及华严大经、梁皇宝忏、华严道场忏仪各百余部，散施于甘肃地方诸寺院。又以西蕃（西藏）字之乾陀、般若、白伞盖等三十余种经咒各千余部，散施西藏地区。大德十年，补刻碛砂藏一千余卷，其间，将直北教藏（大都弘法寺板）与江南闽浙之诸教藏板相互比对，发现诸教藏板短缺秘密经律论数百卷，即于杭州路成立印经局，依弘法寺板刊雕补足之。［彰所知论后序、影印宋碛砂藏经首册之二、元代松江府僧录管主八大师之刻藏事迹（小野玄妙，佛典研究第二之十三）］ p5879
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..