乃对于妨害社会之行为所施予之各种压力。法国社会学家涂尔干（Emile Durkheim 1858～1917）将制裁之类别分成四种，即：(一)神秘性的，如破门、咒诅、悔罪、禁书命令。(二)道德性的，如排斥、非难。(三)法律性的，如民法、刑法上所定之处罚。(四)讽刺性的，如嘲笑、讥讽等。
有关制裁之惩治方式，可分成两类，即：(一)集团中的成员彼此间之制裁，称为舆论制裁。(二)由在上位之权威者直接或间接为之，乃具有处罚之性质。
施行制裁之主体，常被称为正义或神，系一抽象之象征，且系一种集团之力量，绝非个人所能为者。在戒律中，对破戒者之制裁有特殊规定，然皆以自主之良心为基础，外罚之性质极微。又制裁之主体为僧团，非由特定之比丘执行。僧团所定之制裁规则中，最严重者为波罗夷罪，此罪乃加于触犯杀、盗、淫、妄语等比丘身上，且足以构成自僧团中放逐之罪名。其他尚有僧残罪、波逸提罪等。僧残罪系于一定日数中“别住”，即远离僧团而居于他处以谨慎反省。波逸提罪，应于僧团中大众之前，忏悔自己所触犯之罪行。（参阅“戒”2896）p3088
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..