（1320～1376）高丽禅僧。岭南宁海村人，俗姓牙。原名元慧，号懒翁，世称懒翁慧勤。所居之室，称为江月轩。二十岁，从功德山妙寂庵之了然出家，后至扬州（京畿道）天宝山桧岩寺宴坐，精修四年而获开悟。元至正八年（1348）来华，至燕京（河北）法源寺参访西天僧指空，十年（或谓十一年）南游，于杭州净慈寺参谒平山处林，得其印可。后游历补陀洛山、育王山、明州、婺州伏龙山、松江等地。十五年，奉敕住大都广济禅寺，开堂说法。
师于高丽恭愍王七年（即元至正十八年）归国，在辽阳、平壤、东海等地随机说法。翌年，奉王命于三殿普说教法，敕住神光寺。后移住金刚山正阳庵、清平寺、桧岩寺等处。恭愍王二十年，受封为“王师”，并敕住东方第一道场松广寺。辛[衤*禺]王二年示寂于骊兴神勒寺，世寿五十七。敕谥“禅觉”之号。法嗣有无觉自超、国师智泉、高峰法藏等三十三人，并有懒翁和尚语录一卷传世。［大兴寺事迹碑、三圣山三幕寺事迹（以上朝鲜寺刹史料所收）、朝鲜金石总览上、高丽史卷一三三、朝鲜佛教通史中、朝鲜禅教史］ p6049
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..