为密教胎藏界三部之一，金刚界五部之一。又称观音部、法部。略称莲部。此部表众生本具净菩提心之理德，又表示如来大悲三昧之德。盖众生本存自性清净之心，虽于六道四生、迷妄界等生死泥中流转，而其本有之净菩提心亦不染不垢，犹如莲华之出污泥而不染，故称莲华部。大日经疏卷五（大三九·六三二上）：“右方是如来大悲三昧，能滋荣万善，故名莲华部。”此谓莲华部表示滋润万善之如来大悲三昧门之部族。又莲华部亦指胎藏界曼荼罗右方第一重之观音院。
于胎藏界曼荼罗，十三大院中右方之观音院、地藏院诸尊皆属此部；盖以马头观音为部主，白衣观音为部母，故莲华部又称观音院。又于金刚界曼荼罗，莲华部以西方阿弥陀如来为部主，法波罗蜜菩萨为部母，法、利、因、语等四亲近菩萨及四摄中之金刚菩萨等皆属此部；表示妙观察智说法之德，以此部之尊司此说法之德，故莲华部又称法部。又阿弥陀如来与观音菩萨其果位与因位虽异，然其德则同。
此部之种子，于胎藏界三部为 （sa，娑）；于金刚界五部为 （hrīh，纥哩）。三昧耶形为莲华。［金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、苏悉地羯啰经卷上、两部曼荼罗义记卷二］ p6152
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..