(一)位于北平广安门内。创建于辽代，明初塌毁。宪宗成化二年（1466），周太后之弟吉祥于此出家，故重修旧寺，改名慈仁寺；清乾隆十九年（1754）重修，改称大报国慈仁寺。寺西院有顾处士祠，系道光二十三年（1843）何绍基、张穆等人为纪念思想家顾炎武而集资兴建者。
(二)位于四川峨眉山麓，为峨眉山之门户。建于明神宗万历年间，属禅宗寺院。原名会宗堂，又名会宗坊。清康熙时重修，并改今名。山门有康熙御书“报国寺”匾额。主要殿宇有弥勒殿、大雄宝殿、七佛殿、藏经楼等，自前至后逐级升高。建筑宏伟，各殿佛像金灿夺目。并藏有明永乐十三年（1415）彩釉瓷佛，高二点四公尺。七佛殿前高七公尺之铜铸佛塔，原为明代废寺圣积寺之佛塔，塔上铸刻四千七百余尊佛像及华严经全部经文，为铸工精巧之杰作。
(三)位于浙江鄞县东南之大慈山。全名为“教中报国禅寺”。为临济宗杨岐派大慧派之笑翁妙堪禅师所创建。寺域内有千佛阁、宝珠峰、钵盂峰等。［大清一统志卷二三四］
(四)位于浙江仁和县南之凤凰山。为一峰齐禅师所创建。 p4923
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
梵语 sarvaja，巴利语 sabbau。指如实证得一切智慧之觉者。乃佛之别称。与“一切智人”、“一切智藏”同义。俱舍论卷二十九（大二九·一五五五上）：“佛于一切能顿遍知，..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
梵语 sarvaja-jāna。指佛陀之智慧是一切智中之最殊胜者。音译作萨婆若那。一切智通于声闻、缘觉、佛三者，今为区别佛智与前二者，故称佛智为一切智智。仁王护国般若波罗蜜..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..