指丧仪或守丧期间所穿着之衣服。即指孝服。出家人之丧服，在涅槃经及诸律中，均未见其制。但据释氏要览卷下送终服制条所载（大五四·三○七下）：“白虎通曰：‘弟子于师，有君臣、父子、朋友之道，故生则尊敬而亲之，死则哀痛之，恩深义重，故为降服。’释氏丧仪云：‘若受业和尚，同于父母，训育恩深，例皆三年服；若依止师，资餐法训次于和尚，随丧服。’”可知，弟子对受业之和尚，应服丧三年。又出家人之丧服与法服相同，但布质稍粗，且染成黄褐色。
另据敕修百丈清规卷二住持章迁化孝服条载，住持迁化时，侍者、小师之孝服用麻布裰，两序用苎布裰，主丧者及法眷尊长用生绢裰，勤旧、办事、法眷中之同乡及诸山前来悼问者皆用生绢腰帛，施主用生绢巾腰帛，方丈行者用麻布巾裰，一般行者用苎布巾，方丈之人仆、作头用麻布巾衫，甲干、庄客与诸仆等用麻布巾。［禅林象器笺服章门］（参阅“孝服”2859） p4901
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
梵语 sarvaja，巴利语 sabbau。指如实证得一切智慧之觉者。乃佛之别称。与“一切智人”、“一切智藏”同义。俱舍论卷二十九（大二九·一五五五上）：“佛于一切能顿遍知，..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
梵语 sarvaja-jāna。指佛陀之智慧是一切智中之最殊胜者。音译作萨婆若那。一切智通于声闻、缘觉、佛三者，今为区别佛智与前二者，故称佛智为一切智智。仁王护国般若波罗蜜..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..