韩国著名石窟建筑之一，为新罗石刻艺术之最高杰作。位于庆尚北道庆州市南约十六公里，海拔六百公尺之吐含山顶东侧，其西南即为著名之佛国寺。本庵于新罗景德王十年（751）由金大城所创建。系模仿我国云冈、龙门二石窟之形式，依山壁而开凿，然庵内所用之花岗岩全由他处移来。
石窟依次分前室、扉道、圆室三区。前室为天龙八部众之雕像，扉道两侧则为金刚力士与四大天王。圆室中央之正后方，有一座石刻莲台，莲台上为释迦佛之雕像。本尊后方正中央，刻有十一面观音之立像，观音之左右两侧则为阿难等十大弟子之立像。于圆室入口处附近则有文殊、普贤、帝释天、梵天四尊雕像。室顶之藻井亦属石材，刻成庄严之莲花。又十一面观音之前，原置有一座五重塔，然今已不存。此石窟由于远离人烟，故能逃过历代烽火之破坏。日据时代，曾三次整修，惟因任意整修之故，致使部分原始造形遭到破坏。至一九六二年，韩国政府将之列为国家重要文物，并予以全面修补整理。或谓本窟前方原有一座石佛寺，惜已倾圮，本窟即附属于该寺；或谓本窟又称石佛寺。［朝鲜佛教の寺と历史］ p2133
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..