梵名 Uruvilvā-kā?yapa，巴利名 Uruvela-kassapa。佛陀弟子三迦叶之一。优楼频螺（梵 Uruvilvā）为位于佛陀伽耶南方尼连禅河畔之地名，迦叶（梵 Kā?yapa）为其姓。又称耆年迦叶、上时迦叶。未归依佛陀之前，与二位胞弟伽耶迦叶（梵 Gayā-kā?yapa）、那提迦叶（梵 Nadī-kā?yapa）皆信奉事火外道；以其头上结发如螺髻形，故又称螺发梵志（梵 Jatila）。
三兄弟领弟子千人住于摩揭陀国时，为有名望之长老，故四方归信云集。后佛陀示现种种神通度化，遂成为佛弟子，将祭火器具皆投入尼连禅河。今印度山琦（Sanchī）大塔塔门之浮雕中，即有佛陀教化三迦叶之事迹。
在密教中，位居胎藏界曼荼罗遍知院之三角智印左方。形像为全身肉色，现比丘形，合掌坐于座具上。密号善巧金刚。［中阿含经卷十一、普曜经卷八、中本起经卷上、佛所行赞卷四、五分律卷十六、四分律卷三十二、青龙寺仪轨卷中、大唐西域记卷八、玄应音义卷二十五、慧琳音义卷二十六］ p6412
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..