光明寺

(一)位于陕西西安(长安)。关于本寺之创建,由各僧传与方志所记载,有下列四说:(一)据续高僧传卷八昙延传载,初由昙延于广恩坊之赐地(后之长寿坊)创建延众寺,至隋文帝开皇四年(584),改称延兴寺。当时因文帝所敕赐之蜡烛未曾点燃即自放光焰,帝闻之称奇,遂更名为光明寺,并由昙延之奏请而另立一寺,亦称光明寺。(二)据长安志卷十载,光明寺位于广恩坊南边之怀远坊,系隋开皇四年,为沙门法经所建。(三)据酉阳杂俎续集卷五寺塔记长安长乐坊安国寺条中载,此寺位于怀远坊,寺中之当阳弥勒像常常放光,故称光明寺。(四)据新修往生传载,唐代净土教高僧善导曾住于此寺,因常念佛而口中放出光明,唐高宗感之,遂赐以“光明寺”之额。至武则天时,改称“大云经寺”,并在其寺境内建设三阶院,成为三阶教在京师的五所道场之一,与化度、慈门、慧日、弘善等四寺同为三阶教弘布之道场。又依唐代张彦远所撰历代名画记卷三光明寺条之记载,可知初唐以后,光明寺中形成净土与三阶两宗对峙之势。此外,据长安志卷七之说,长安开明坊中亦有一光明寺。[续高僧传卷十六、卷二十六、卷二十七、金石续编卷五、净土往生传卷中、宋高僧传卷二十五、善导大师别传纂注卷上、卷下]

(二)位于日本丹波国何鹿郡奥上林村大字睦寄。为日本之古寺。相传为推古天皇七年(599),圣德太子所创建。至大永七年(1527)遭回禄之灾,后渐衰微。于明治三十七年(1904)二月,被指定为日本国宝之一。

(三)位于日本伊势国宇治山田市岩渊町前田。属于日本临济宗。别称金鼓山。系于天平年间(729~749)依圣武天皇之敕愿而建。曾迁移寺址,后寺运渐衰,至元应年间(1319~1321)住持惠观修筑伽蓝,改为禅宗道场。宽文年间(1661~1673)又迁至今址。寺内之古钟,原本禁止叩撞,后经寺僧诉之于丰臣秀吉,遂得以撞之,世称光明寺之一钟。

(四)位于日本京都府长冈京市粟生。属于日本净土宗西山派之本山。别称报国山念佛三昧院。日本净土宗宗祖法然(1133~1212)之庙所本在东山大谷(知恩院之地),由于比睿山(日本天台宗大本山)徒众之袭烧,遂告荒废,故移至西山,此地系一风景胜地。法然荼毗后,其遗骨纳于庙所内。

(五)位于日本镰仓市材木座。属于日本净土宗。本称莲华寺。为北条经时所创,开山初祖为然阿良忠。该寺为净土宗关东十八檀林之一。寺内之当麻曼荼罗绘卷二卷为镰仓期之作品,为日本国宝之一。 p2175

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一切如来宝冠三界法王灌顶

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为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..

一大藏教

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指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..

一切如来眼色如明照三摩地

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即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..

一七日

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中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..

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一千七百则公案

佛光大辞典

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佛光大辞典

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一刀三礼

佛光大辞典

信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..

一上神通

佛光大辞典

(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..

一切世间难信之法

佛光大辞典

指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..