空点之一种。即于空点之下划一半月形，而成，称为仰月点。又作圆点半月。属于悉昙文字“严字文”之一种。悉昙字母发音中，有一类系以声音遍满口腔为发音方法，称为遍口声，如 （ya，耶）、（la，攞）、（va，嚩）等，而通常在上记遍口音前，如有 （m）、（n）等鼻音时，此鼻音即变为仰点之音。如：sam＋yam＝say＝yam、yam＋lokam＝yallokam 等。盖于悉昙文字中，凡加上特殊之点或划者，称为严字文，例如仰月点即是于空点之下加上半月形而成，故属严字文；所谓“严字”，即藉装饰之点、划来庄严文字之意。
日本之台密学者，如安然等人以 （va）、 （a）、（na）、（na）、（ma）五字属于仰月点，（aj）则属于圆点；东密则于上六字之外，加 （kha）而立七种空点，并以此七种皆通于圆点半月（仰月点）。
关于圆点与仰月点之异同，据悉昙三密钞载，圆点为实体，仰月为庄严点，二者皆为空点。此外，另一种说法则为，圆点者，乃就胎藏界之日轮而示大空；仰月点者，乃就金刚界之月轮而示大空。为示两部不二，故并用两点。［悉昙藏卷三、卷五、悉昙三密钞卷上］ （参阅“空点”3484） p2170
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..