为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。大乘菩萨之修行阶位，各经论所说不一，有四十一阶位、四十二阶位、五十二阶位、五十七阶位、六十阶位等诸说，梵网经则举出四十阶位之说，于四十阶位中，又分四位，即：(一)十发趣，谓大乘之行人至十住位之时，初闻妙理而发趣于佛地，故称发趣，包含：(1)舍心，(2)戒心，(3)忍心，(4)进心，(5)定心，(6)慧心，(7)愿心，(8)护心，(9)喜心，(10)顶心。上记十项，前八项相当于菩萨璎珞本愿经中所说十信中之八心，后二项相当于同经所说十住心之初后二心。(二)十长养，其次入于十行之位以增修善根，故称长养，包含：(1)慈心，(2)悲心，(3)喜心，(4)舍心，(5)施心，(6)好语心，(7)益心，(8)同心，(9)定心，(10)慧心。此十项依其次第相当于慈、悲、喜、舍等四无量心，布施、爱语、利行、同事等四摄法及止与观二者。(三)十金刚，复次入于十回向之位以坚修善根，故称金刚，包含：(1)信心，(2)念心，(3)回向心，(4)达心，(5)直心，(6)不退心，(7)大乘心，(8)无相心，(9)慧心，(10)不坏心。(四)十地，地者，所依、住持、生成等义，谓入于菩萨位，所依之地或生成之因缘条件等愈转殊胜，故称十地，包含：(1)体性平等地，(2)体性善慧地，(3)体性光明地，(4)体性尔焰地，(5)体性慧照地，(6)体性华光地，(7)体性满足地，(8)体性佛吼地，(9)体性华严地，(10)体性入佛界地。［参阅“十地”419） p1645
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一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一切智船
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一七日
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
一刀三礼
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..