弥梯罗，梵名Mithilā，巴利名同。又作弥萨罗城、弥絺罗城、弭痴啰城、弥夷城、无夷城。意译作量城、分侄城、金带城。中印度之古城。为毗提诃（梵 Videha）之首都，属跋耆族（梵 Vrji）。佛陀尝于此地大天林中说大天王本生。弥勒下生经载，此国有般绸大藏（梵 Pānduka），乃四大藏之一。自十四世纪中叶至十六世纪中叶，此地由婆罗门种王朝统治，初期有婆罗门大学，学事隆盛。关于此城之位置，据英国考古学家康林罕考证，在今 Janakpur 地方。
毗提诃又称尾提诃、鞞陀提，与南方离车族为跋祇族中最强之种族。有部毗奈耶药事卷十五载，佛过去世为尾提诃王时，心常行慈悲。长阿含卷二游行经载，相传阿阇世王伐此族不果，仍筑华氏城以备战。又阿阇世王之生母出于此族，故称韦提希（巴Vedehī）。
此外，翻梵语卷九林名第六十一列出弥萨罗林一项，谓中阿含所述之弥萨罗，应作弥伽萨罗，意即云杉。［中阿含卷十四大天[木*奈]林经、方广大庄严经卷一胜族品、六度集经卷八、佛母大孔雀明王经卷中、A. Cunningham: Ancient Geography of India］ p6427
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..