（1274～1339）元代临济宗僧。福州连江人，俗姓刘。字清拙。十六岁于开元寺受具足戒，尝随侍谷源岳、无方普、大歇真等师六年。二十三岁至浙江参谒净慈寺愚极慧，掌理经函之职。十五年后辞游，参访灵隐寺虎岩、育王山东岩、蒋山月庭等诸老，所至之处，皆赞师为大器。其后，初于鸡足山弘法，营建僧堂，接引诸方大众。
泰定三年（1326）赴日，翌年正月至京都，极受执权者北条高时重视，历住建长寺、净智寺，后退休至福山禅居庵。元弘三年（1333）醍醐天皇至京都，敕住建长寺，三年后再迁南禅寺，信浓太守并归依师，执弟子礼。日本历应二年正月十七日，遗偈“毗岚卷空海水立，三十三天星斗湿，地神怒把铁牛鞭，石火电光追不及”而寂。享年六十六，法腊五十三，敕谥“大鉴禅师”。师之流派称为清拙派，或大鉴门徒，乃日本禅宗二十四流之一。著有略述临济宗僧团生活之大鉴清规若干卷、语录七卷。［扶桑五山记卷三、延宝传灯录卷四、本朝高僧传卷二十五］ p2004
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..