为唐宋时代掌理僧尼名籍、僧官补任等事宜之僧职。左右街,原是唐代之职官名称。唐代时,长安有六街,分为左三街、右三街,左右街使司掌察徼巡警之责。德宗贞元年间(785~804),沿用左右街之名称,而置左右街大功德使,专门总理僧尼之名籍。唐宪宗元和年间(806~820),于两街功德使之下设置僧录,以云邃为右街僧录,端甫为左街僧录。又左右僧录司有时并为一职,称为两街僧录或左右街僧录,如佛祖统纪卷四十二所载,文宗开成元年(836)以云端为左右街僧录。宣宗大中三年(849)以灵晏为两街僧录。大中八年,以辩章为左街僧录,僧彻为右街僧录。懿宗咸通年间(860~873),以彦楚为右街僧录,清兰为左街僧录。昭宗乾宁年中(894~897),敕命觉晖补任两街副僧录,此为设置副僧录之始。至五代,后晋高祖天福三年(938),以道丕为左街副僧录,出帝开运元年(944)及后周太祖广顺元年(951),皆升之为左街僧录。至宋代,太宗太平兴国六年(981),新置右街副僧录之职。真宗咸平(998~1003)初年,以赞宁为东京右街僧录,未久转任左街僧录。南宋孝宗乾道三年(1167),敕令若讷为右街僧录,翌年转任左街僧录,至淳熙十一年(1184)更补任两街僧录。又北宋时,于首都开封西京河南府设置左右僧录司,统理寺院僧尼帐籍及僧官补授之事。僧录司中,除僧录、副僧录之外,尚有讲经首座、讲论首座;僧录之下又设置鉴义,管理庶务。南宋时,废止讲经、讲论首座,增设额外鉴义一职。元、明、清三代亦皆设有僧录之职,且于明、清二代,皆依朝廷职官,定其品制,然诸职之中,已无左右街之名称。[大宋僧史略卷中杂任职员条、释门正统卷四、佛祖统纪卷十七、卷四十一、宋高僧传卷六、卷十七、卷二十九](参阅“僧录”5751) p1898
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为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
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指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
一刀三礼
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..
一切智船
指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..