(一)指成立器世间之金轮、水轮、风轮、空轮。轮，持载之义。以此四轮支持器世间，金轮在大地之下，金轮之下有水轮，水轮之下有风轮，风轮之下有空轮。而据俱舍论世间品载，不加空轮，只有金、水、风三轮。（参阅“大地四轮”778）
(二)指曼荼罗四轮。曼荼罗，轮圆具足之义，故称为轮。(一)本尊黄色，住于方形之地轮曼荼罗，称为金轮。(二)本尊白色，住于圆形之水轮曼荼罗，称为水轮。(三)本尊赤色，住于三角形之火轮曼荼罗，称为火轮。(四)本尊黑色，住于半月形之风轮曼荼罗，称为风轮。
(三)指转法轮四轮。即金刚轮，为东方阿佛之法轮；宝轮，为南方宝生佛之法轮；法轮，为西方阿弥陀佛之法轮；羯磨轮，为北方不空成就佛之法轮。［理趣释卷下］
(四)指转轮圣王之四轮。又称四轮宝。即金、银、铜、铁四种轮宝。（参阅“转轮圣王”6624）
(五)可用以对治沦入八难处之四轮：(一)住善处，(二)依善人，(三)自发正愿，(四)宿植善根。（参阅“八难”318）
(六)指东晋竺道生所立，能摧灭众生惑业之善净法轮、方便法轮、真实法轮、无为法轮四轮。（参阅“生公四轮”2056） p1837
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..