谓能运载众生到达果地之四种教法。有数种说法:(一)指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、一乘。一乘即佛乘,声闻乘则合愚法、回心二种而成。此系南朝光宅寺法云所倡,隋代天台智顗、信行、唐代法藏等,亦皆主张此说,乃于三乘之外,别立一佛乘,以三乘为方便权教,一乘为真实之教,自古以来为三论宗及法相宗所论议。(二)指一乘、三乘、小乘、人天乘。人天乘指佛陀最初为提谓、波利二人所说之五戒。又三乘中之声闻、缘觉二乘,就回心而言,与愚法小乘有别。(三)指大乘、中乘、小乘、人天乘。上记三种分类皆出于华严五教章卷一。(四)指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、人天乘。于胜鬘经摄受章所举之四种重担及四种宝藏之譬喻中,皆将人、天二乘合而为一,成为此四乘。(五)指声闻乘、缘觉乘、人乘、天乘。窥基之法华玄赞卷四依胜鬘经摄受章之说,成立声闻、缘觉、菩萨、人、天等五乘,今删除菩萨乘,则成四乘。[文殊支利普超三昧经卷二、摄大乘论释卷九、华严五教章复古记卷一](参阅“五乘”1126、“四车”1700) p1743
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一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
一刀三礼
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..
一切智船
指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..