梵语 pandaka 或 kandāka。又作半释迦、半托、般荼迦、般吒。意译黄门、不能男。指不具男根或男根不完整者。诸经论说法不一，据俱舍论卷三、卷十五载，广义之黄门（梵 pandaka）包括扇搋（梵 sandha，男根全缺者）与半择迦（梵 kandāka，虽具男根，但不完全者）二种；扇搋有先天（本性）与后天（损坏）之别。半择迦则有嫉妒半择迦、半月半择迦、灌洒（入浴）半择迦三种之别。狭义之黄门则仅指半择迦而言。
此外，据大乘阿毗达磨杂集论卷八载，半择迦有五种：生便半择迦、嫉妒半择迦、半月半择迦、灌洒半择迦、除去半择迦等。半择迦又可分：生半择迦（先天性之缺根）、半月半择迦（半月间不能）、妒半择迦（非嫉妒则不能）、精半择迦（行淫时则不能）、病半择迦（后天性之缺根）等五种。以上所述亦称五种不能男、五种不男、五种黄门。半择迦、扇搋及二根共生者，依戒律规定，禁止出家、受戒。［四分律卷三十五、顺正理论卷九、瑜伽师地论卷五十三、大乘法苑义林章卷三、四分律行事钞资持记卷上三之一］（参阅“五种不能男”1175） p1598
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..