业缚

【业缚】 p1216

瑜伽十八卷二十三页云:云何业缚?谓乐诸业故;由业重故;于业果报,不自在故。乐诸业者:谓如有一、串习恶故;爱乐诸恶。由此因缘,于诸善法、心不能入。是初业缚。由业重者:谓如有一、于无间业,或有具造;或不具造。由此因缘,虽有欣乐;于佛所证善说正法毗奈耶中,暂时出家,尚不能得;况当能获沙门果证?如是名为第二业缚。于业果报不自在者:谓如有一、由身语意恶行因缘,生诸恶趣。生彼处已;不得自在,不能自任长夜受苦。或生边地,于彼绝无四贤善众。所谓苾刍,广说乃至邬波斯迦。如是名为第三业缚。

二解 瑜伽五十五卷二页云:问:何等名业缚?答:乐着事业,名为业缚。又于三处为障碍业,亦名业缚。谓于出离心,于得出离喜乐,于得圣道。又顺异熟障业,亦名业缚。又邪愿业,亦名业缚。如是四种,别开有六,总合为四。

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一世界

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一大种

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一处不相离

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一向记

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【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一切忍

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一分摄

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【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

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一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一向苦处

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一意识

法相辞典

【一意识】 p0003摄论二卷四页云:又于此中,有一类师,说一意识,彼彼依转,得彼彼名。如意思业,名身语业。又于一切所依转时,似种种相二影像转。谓唯义影像,及分别影像..