诡诈

【诡诈】 p1255

法蕴足论八卷十页云:云何诡诈?谓多贪者、为得如前供养等故;往至他家,作如是语:汝等今者、善得人身;诸有诵持经律对法,善说法要,妙闲传记,制造疏论,乐阿练若,乐但三衣,乐常旋礼,乐粪扫衣,乐行乞食,乐一钵食,乐一受食,乐一坐食,乐居树下,乐居露地,乐处冢间,乐坐不卧,乐随得坐,得不净观,得持息念,得四静虑,得四无量,得四无色,得四圣果,得六通慧,得八解脱,此等贤圣,但入汝家,皆得汝等供养恭敬,尊重赞叹,为作依怙。我之行德,未减前人,今至汝家,固望同彼。是名诡诈。复有诡诈,谓多贪者,为得如前供养等故;往至他家,作如是语:汝应于我,如父母想;我亦于汝,如男女想。自今已后,共为亲眷。忧喜荣辱,咸悉是同。先来世间泛号于我为沙门释子。从今向去,皆悉称我为汝家沙门。凡我所须资身众具衣药等物。汝皆见供。汝若不能;我脱别往余敬信家;汝岂不辱。如是所作种种不实方便语言,总名诡诈。

热门词典

一世界

法相辞典

【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..

一大种

法相辞典

【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..

一处不相离

法相辞典

【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..

一向记

法相辞典

【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一切忍

法相辞典

【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..

一分摄

法相辞典

【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一切法皆无有二

法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一意识

法相辞典

【一意识】 p0003摄论二卷四页云:又于此中,有一类师,说一意识,彼彼依转,得彼彼名。如意思业,名身语业。又于一切所依转时,似种种相二影像转。谓唯义影像,及分别影像..

一切慧

法相辞典

【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..