【青瘀等像非忆持识】 p0804 无性释四卷八页云:又于如是青瘀等中非忆持识等者:恐彼异计,故作此说。谓若有人,作如是计:由彼先于淡泊路等,见骨锁等;今犹忆持,为三摩地所行影像。为遮此计,故言又于如是青瘀等中,非忆持识。见所缘境现前住故。若此所缘,即是昔日所忆持者;如昔所见方处决定。如昔所受;应如是忆。然不如是。修所成智,是真现量。所见境界,分明现前。非忆持识,有如是事。若尔;闻思所成两慧相应之识,忆持本事,彼二所行,应离于识?此亦不然。由彼闻等二忆持识,缘过去故。过去无故;所缘影像,幷唯是识。譬如忆昔自己少年。是故此识,现所忆持,幷唯有识。所念空故。如观行者,所想现前不净骨锁女人影像。由此比量等,语义分明,不须重释。
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一分摄
【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。
一切种漏尽
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。
一切法皆无有二
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..
一切慧
【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..
一切种精进
【一切种精进】 p0007瑜伽四十二卷十八页云:云何菩萨一切种精进?谓此精进,六种、七种,总十三种。云何菩萨六种精进?一、无间精进。谓一切时,修加行故。二、殷重精进。..