波咤厘子城

【波咤厘子城】 p0792 西域记八卷一页云:殑伽河南、有故城,周七十余里。荒芜虽久;基址尚在。昔者人寿无量岁时,号拘苏摩补罗城。(唐言香花宫城)王宫多花,故以名焉。逮呼人寿数千岁,更名波咤厘子城。(旧曰巴连弗邑。讹也。)初有婆罗门,高才博学,门人数千,传以授业。诸学徒相从游观,有一书生,徘徊怅望。同俦谓曰:夫何忧呼?曰:盛色方刚,羁游履影。岁月已积,艺业无成。顾此为言,忧心弥剧。于是学徒戏言之曰:今将为子求聘婚亲。乃假立二人,为男父母,二人为女父母。遂坐波咤厘树,谓女声树也。采时果,酌清流。陈婚姻之绪,请好合之期。时假女父攀花枝心授书生曰:斯嘉偶也。幸无辞焉。书生之心,欣然自得。日暮言归,怀恋而止。学徒曰:前言戏耳。幸可同归。林中猛兽,恐相残害。书生遂留。往来树侧。景夕之后,异光烛野,管弦清雅,帷帐陈列。俄见老翁,策杖来慰。复有一妪,携引少女,幷傧从盈路,袨服奏乐。翁乃指少女曰:此君之弱室也。酣歌乐宴,经七日焉。学徒疑为兽害。往而来之,乃见独坐树阴,若对上客。告与同归,辞不从命。后自入城,拜谒亲故,说其始末。闻者惊骇,与诸友人、同往林中,咸见华树是一大第。僮仆役使,驰驱往来;而彼老翁,从容接对,陈馔奏乐,宾主礼备。诸友还城,具告远近。岁暮之后,生一子男。谓其妻曰:吾今欲归,未忍离阻。适复留止,栖寄飘露。其妻既闻:具以白父。翁谓书生曰:人生行乐,讵必故乡。今将筑室,宜无异志。于是役使之徒,功成不日。香花旧城,迁都此邑。由彼子故;神为筑城。自尔之后,国名波咤厘子城焉。

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一世界

法相辞典

【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..

一大种

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一处不相离

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【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..

一向记

法相辞典

【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一切忍

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一分摄

法相辞典

【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一切法皆无有二

法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一切慧

法相辞典

【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..

一切种精进

法相辞典

【一切种精进】 p0007瑜伽四十二卷十八页云:云何菩萨一切种精进?谓此精进,六种、七种,总十三种。云何菩萨六种精进?一、无间精进。谓一切时,修加行故。二、殷重精进。..