【果瑜伽】 p0810 瑜伽释七页云:果瑜伽者:谓一切果,更相顺故,合正理故,顺正教故,称正因故;说名瑜伽。此果瑜伽,虽通诸果;然诸经论,就相随机,种种异说。分别义经,说力无畏不共佛法,名曰瑜伽。能伏诸魔,制诸异论,胜余乘故。殊胜经中,说佛所证无住涅槃,名为瑜伽。尽未来际,无所住故。大义经中,说如来地无分别智,及以大悲,名为瑜伽。自利利他,常无尽故。辨说瑜伽师地经中,佛地功德,皆名瑜伽。穷于法界,无断尽故。分别三乘功德经中,三乘果德,名为瑜伽。皆与正理等相应故。赞佛论说:三身三德,皆是瑜伽。一切果德,不相离故。集义论说:果位所摄有为无为诸功德聚,皆是瑜伽。等至究竟和合位故。于如是等诸经论中,一切果德,皆名瑜伽。具上义故。如是圣教,亦名瑜伽。称正理故,顺正行故,引正果故。有义正取三乘观行,说名瑜伽。数数进修,合理,顺行,得胜果故。境、果、圣教、瑜伽境故,瑜伽果故,论瑜伽故;亦名瑜伽。如是此论瑜伽两字,尚遍扰动圣言大海;何况具说瑜伽师地。恐难受持,故且略说。
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一切法皆无有二
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一切种漏尽
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。
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一意识
【一意识】 p0003摄论二卷四页云:又于此中,有一类师,说一意识,彼彼依转,得彼彼名。如意思业,名身语业。又于一切所依转时,似种种相二影像转。谓唯义影像,及分别影像..