近边那落迦

【近边那落迦】 p0820 瑜伽四卷三页云:近边那落迦,即大那落迦,及寒那落迦。以近边故,不别立处。九页又云:又于近边诸那落迦中,有情之类,受用如是治罚重苦。谓彼一切诸大那落迦,皆有四方四岸四门,铁墙围绕。从其四方四门出已;其一一门外,有四出园。谓煻煨齐膝。彼诸有情,出求舍宅,游行至此;下足之时,皮肉及血,并即销烂;举足还生。次此煻煨无间,即有死尸粪泥。此诸有情,为求舍宅,从彼出已;渐渐游行,陷入其中,首足俱没。又尸粪泥内,多有诸虫,名娘矩咤。穿皮入肉,断筋破骨,取髓而食。次尸粪泥无间,有利刀剑,仰刃为路。彼诸有情,为求舍宅,从彼出已;游行至此;下足之时,皮肉筋血,悉皆销烂;举足之时,还复如故。次刀剑刃路无间,有刃叶林。彼诸有情,为求舍宅,从彼出已;往趣彼荫。才坐其下,微风遂起,刃叶坠落,斫截其身。一切支节,便即躄地。有黑厘狗,揸掣脊胎而啖食之。从此刃叶林无间,有铁设拉末梨林。彼诸有情,为求舍宅,便来趣之;遂登其上。当登之时,一切刺锋,悉回向下;欲下之时,一切刺锋,复回向上。由此因缘,贯刺其身,遍诸支节。尔时便有铁[此/朿]大乌,上彼头上,或上其髆;探啄眼睛,而噉食之。从铁设拉末梨林无间,有广大河。沸热灰水,弥满其中。彼诸有情,寻求舍宅,从彼出已;来坠此中。犹如以豆,置之大镬,然猛炽火,而煎煮之。随汤腾涌,周旋回。复于河两岸,有诸狱卒,手执杖索,及以大网,行列而住。遮彼有情,不令得出。或以索羂,或以网漉,复置广大热铁地上,仰彼有情,而问之言:汝等今者,欲何所须?如是答言:我等今者,竟无觉知。然为种种饥苦所逼。时彼狱卒,即以铁钳钳口令开,便以极热烧然铁丸,置其口中。余如前说。若彼答言:我今唯为渇苦所逼,尔时狱卒,便即洋铜以灌其口。由是因缘,长时受苦;乃至先世所造一切能感那落迦恶不善业,未尽未出。此中若刀剑刃路,若刃叶林,若铁设拉末梨林,总之为一,故有四围。

热门词典

一世界

法相辞典

【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..

一大种

法相辞典

【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..

一处不相离

法相辞典

【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..

一向记

法相辞典

【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一切忍

法相辞典

【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..

一分摄

法相辞典

【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一切法皆无有二

法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一切慧

法相辞典

【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..

一切种精进

法相辞典

【一切种精进】 p0007瑜伽四十二卷十八页云:云何菩萨一切种精进?谓此精进,六种、七种,总十三种。云何菩萨六种精进?一、无间精进。谓一切时,修加行故。二、殷重精进。..