于法正修

【于法正修】 p0747 瑜伽三十八卷十九页云:云何菩萨于法正修?当知此修,略有四相。一者、奢摩他,二者、毗钵舍那,三者、修习奢摩他毗钵舍那,四者、乐修习奢摩他毗钵舍那。云何奢摩他?谓诸菩萨,由八种思善依持故;于离言说唯事唯义所缘境中,系心令住;离诸戏论,离心扰乱,想作意故;于诸所缘而作胜解。于诸定相,令心内住、安住、等住;广说乃至一趣等持。是名奢摩他。云何毗钵舍那?谓诸菩萨,由奢摩他熏修作意,即于如先所思惟法,思惟其相;如理简择,最极简择,极简择法。广说乃至觉明慧行。是名毗钵舍那。云何修习奢摩他毗钵舍那?谓诸菩萨,于奢摩他毗钵舍那,无间加行,殷重加行,恒常修习。是名修习奢摩他毗钵舍那。云何乐修习奢摩他毗钵舍那?谓诸菩萨,即于如是止观相中,其心无动。于无功用离诸加行任运转处,摄受无乱。是名乐修习奢摩他毗钵舍那。当知此中,是诸菩萨,如如修习奢摩他毗钵舍那,如是如是乐住奢摩他毗钵舍那。如如乐住奢摩他毗钵舍那,如是如是奢摩他毗钵舍那清净。如如奢摩他清净,如是如是身安心安,增长广大。如如毗钵舍那清净,如是如是若知若见,增长广大。齐此名为修所应作。谓于所依中,应除遣粗重;及于一切所知,应修清净知见。如是一切修所作业,菩萨由前四种修相,皆能成办。

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一世界

法相辞典

【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..

一大种

法相辞典

【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..

一向记

法相辞典

【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一处不相离

法相辞典

【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..

一分摄

法相辞典

【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

一切忍

法相辞典

【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..

一切法皆无有二

法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一切慧

法相辞典

【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..

一切种精进

法相辞典

【一切种精进】 p0007瑜伽四十二卷十八页云:云何菩萨一切种精进?谓此精进,六种、七种,总十三种。云何菩萨六种精进?一、无间精进。谓一切时,修加行故。二、殷重精进。..