【所知相】 p0735 世亲释一卷七页云:所知相者:是所知自性义。所知即是相,故名所知相。谓三自性。
二解 无性释一卷五页云:所知相者:所知自性,是所相故;依业运说。多置鲁荼,所知所断所证等故。或依具运。以遍计所执相无所相,表无性故。圆成实性,是其共相。依他起性,是其自相。我有情义,识、展转别异故。如地界等,以其坚等为能表相;虽无异性,而说为相。又如宣说大士夫相,经部等师生等诸相。由此因缘,或所知即相,或所知之相;故名所知相。说无异性故,异无异性故。如其所应。此亦如是。
【所知相】 p0735 世亲释一卷七页云:所知相者:是所知自性义。所知即是相,故名所知相。谓三自性。
二解 无性释一卷五页云:所知相者:所知自性,是所相故;依业运说。多置鲁荼,所知所断所证等故。或依具运。以遍计所执相无所相,表无性故。圆成实性,是其共相。依他起性,是其自相。我有情义,识、展转别异故。如地界等,以其坚等为能表相;虽无异性,而说为相。又如宣说大士夫相,经部等师生等诸相。由此因缘,或所知即相,或所知之相;故名所知相。说无异性故,异无异性故。如其所应。此亦如是。
【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..
【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..
【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..
【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..
【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。
【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。
【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..
【一切种精进】 p0007瑜伽四十二卷十八页云:云何菩萨一切种精进?谓此精进,六种、七种,总十三种。云何菩萨六种精进?一、无间精进。谓一切时,修加行故。二、殷重精进。..