(人名)河西金城(陕西南郑县治)人。姓赵。少年时,家门为胡虏所灭,往凉州出家。初名慧智。后至平城就玄高,为其弟子。北魏武帝用崔皓寇谦之言,禁私养沙门及巫觋,捕玄高慧崇等。师因脱走,将至孟津,遇追骑,投河中,仅以身免,遂渡黄河,涉扬子江,达扬州。时刘宋元嘉二十二年也。文帝深加礼重,请为太子师。师固辞,迁荆州,止于长沙寺。时有西域沙门功德直,为师译菩萨念佛三昧经六卷,无量门破魔陀罗尼经一卷。师刊正文义,辞旨婉密。刘宋末,至成都,居大石寺。寺有阿育王塔。中藏大石钵。钵量可容数十斛,上建五层木浮图以覆之。师乃自画金刚密迹等十六神像。后游西界,望岷岭,见岷山郡北广阳县界有齐后山,遂有终焉之志。仍入山结草庵,萧齐建元元年,建立伽蓝,名齐云寺。时传琰镇成都,敬师高风。师乃致书,附齐后山赞一颂。琰即具表闻于高帝。敕给百户。及萧齐武帝即位,司徒文宣王启迎师至京师,惠文太子亦发使请之。于是泛舟东下,中途罹疾,止京师灵根寺者少时。永明二年寂。年六十九。葬于钟山。师明经律,深达禅要,占记无不验,诸子多所该涉。尝慨华严文旨浩博,未有义释,励精研思,遂作其疏。盖为华严疏释之嚆矢。又善三论,学者宗之。所著诃梨跋摩传一篇,存。详见出三藏记集,梁高僧传等。
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一切如来定
(术语)称大空三昧也。大日经一曰:正觉之等持,三昧证知心,非从异缘得,彼如是境界,一切如来定,故说为大空,圆满萨婆若。同疏六曰:彼如是境界,一切如来定者。如大般..
一切种智
(术语)三智之一。言能以一种之智,知一切诸佛之道法,又能知一切众生之因种也。
一心三智
(术语)三智于一心之上同时发得也。盖在别教,修空观得一切智,修假观得道种智,修中道观得一切种智,由如是次第之三观,次第发得三智。而在天台圆教,则三观融于一心,故..
一切皆成
(术语)谓一切众生皆悉成佛也。对于五性各别而言。盖三乘家有无性有情之一类,为定性二乘不成佛之说,立无余界永灭之计。而一乘家则唱悉有佛性之义,明二乘开会之旨,为无..
一代教
(术语)释迦如来自成道至灭度一代中所说大小乘之诸教也。止观义例下曰:一代教法,会在法华。
一切如来智印
(印相)胎藏界之曼陀罗,第二遍知院中之三昧耶形也。在莲华上作三角形者。
一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶
(术语)大日如来东方金刚手菩萨出生之三昧耶也。见略出经注一。
一切世尊最尊特身
(术语)称毗卢遮那如来。大日经五曰:其中如来一切世尊最尊特身。
一切如来宝
(佛名)胎藏界曼陀罗第六释迦院中之一尊也。左手持莲花,上有如意宝珠。详日本秘藏记,曼陀罗大钞。
勘辨
(术语)宗门有勘辨之一科。凡于一机一境之处,师家试学者之深浅,学者探师家之邪正者,谓之勘辨。见禅林类集六、勘辨部。..